ОБЪЯВЛЕНИЯ И АКЦИИ

  Внимание!!!

  Акция   «От сердца к сердцу»

(акция проводится в рамках проведения мероприятий  конкурса «Православная инициатива»)

Дорогие жители  богоспасаемого града Новошахтинска! 

При храме прихода Донской иконы Божией Матери ( Харьковская 177)  организован, гуманитарный центр помощи детям и семьям оказавшимся в тяжелой жизненной ситуации.

Скоро  наступят холода. А у многих детишек из многодетных и малобеспеченых семей нет теплых вещей!

Пожалуйста посмотрите, может у Вас остались детские вещи и игрушки, книги, развивающие игры, детская мебель. Мы будем рады, принять любую помощь.  Центр работает  каждую среду, пятницу и  воскресение,   можно приносить вещи и в другое время прозвонив по телефону +79185125658,  89185878534, 89034308533.

Каждый, может придти и  вместе с добровольцами из «Православной добровольческой школы «Дельфин» помочь  в организации и работе центра.

И своим и чужим делай добро, насколько можешь, и доброму и злому говори доброе слово. Ефрем Сирин

 

Центр гуманитарной помощи

«От сердца к сердцу»    

Гуманитарный центр помощи работает на территории храма прихода Донкой иконы Божией Матери: 

Среда -10.00 до 13.00,

Пятница 10.00 до 13.00

Воскресение 11 до 14.00.

Если вам нужна помощь, обращайтесь  в наш гуманитарный центр, мы с радостью поможем и    подберем  все необходимое.

       Дорогие прихожане       и       жители города Новошахтинска!

Мы признательны за  оказанную  Вами помощь и хлопоты в организации гуманитарного склада «От сердца к Сердцу».  Все Ваши пожертвования  розданы нуждающимся многодетным и малоимущим семьям.    Наши благополучатели особенно нуждаются в:

  • Предметах личной гигиены;
  • Канцелярских принадлежностях;
  • Постельных принадлежностях (полотенца, подушки, одеяла, белье);
  • Детской и подростковой одежде и обуви;
  • Теплой и демисезонной одежде и обуви;
  • Детских игрушках книгах, развивающих играх, портфелях.

Принимаются  вещи   чистые,  без пятен, без дырок,  незаношенные,  в хорошем состоянии.

Гуманитарный склад  «От сердца к сердцу»

по приему и выдачи   вещей  находится в  административно –хозяйственном здании

(за трапезной и воскресной школой,  последняя голубая дверь, в храме и церковных лавках вещи не принимаются)

 

Исповедник Христов иеромонах Серафим (Калинин) (1903 — 1957)

 

иеромонах Серафим (Калинин)

Почитаемый в богоспасаемом граде Новошахтинске  исповедник Христов иеромонах Серафим (Калинин)  честные останки  которого  покоятся в храме в честь Донской иконы Божией Матери.  Многотруден  и светел жизненный путь Батюшки Серафима (как с любовью его называют прихожане нашего храма) в лихолетье революции пришел он к Вере Христовой, и не разу, не отступил от нее. Пройдя все этапы гонений и притеснений, которые в то время проходили все новомученики Христовы, своей подвижнической жизнью сохранившие огонь Православия, в своих душах и душах своих прихожан. Скромный  молитвенник,  Батюшка Серафим, по монашески благочестивый,   молитвенно участвовал и участвует в жизни  своих прихожан. Помогает всем приходящим к нему, о чем свидетельствуют многочисленные факты, исцеления и помощи в различных скорбях и житейских делах.

Гробница в левом приделе Донского Храма

Как свидетельствует протоиерей Александр Авдюгин, который на протяжении нескольких лет собирает факты биографии иеромонаха Серафима Калинина: «Удивителен наш край. Вместила история шахтерских городов, поселков, деревень и сел не только тяжкий труд, суровые испытания и катаклизмы государственных проблем и нестроений. Здесь удивительно полно утвердилась евангельская истина: «Сила Божия в немощи совершается», потому что за суровыми буднями всегда оставалось место и тихой молитве, и святительскому подвигу и монашескому благочестию…

Предо мной документы о иеромонахе Серафиме (Калинине). Человеке, прошедшему чрез непростые для нашей бывшей Родины времена коллективизации, войны, разрухи и гонений на веру Православную. Об этом подвижнике известно до печального мало. Скупы документы и факты, остаются пробелы в биографии, трудно уже отыскать живых свидетелей, но память о нем хранится в сердцах верующих, как и появляются все новые свидетельства о его реальном молитвенном участии в сегодняшней церковной жизни.

В пастырской жизни отца Серафима было не очень много мест служения, все приходы, где он окормлял верующих, находятся в донбасском регионе. Несколько лет он настоятельствовал в возрожденной ныне Покровской церкви села Астахово. Об этих годах служения рассказала духовная дочь о.Серафима Мария Андреевна Тыщук. Вот некоторые ее воспоминания.

* * *

Отец Серафим приехал к нам служить в начале 50-х годов века минувшего. При нём храм обрёл давно снесённые купола и стал потихоньку восстанавливаться. Люди приезжали и приходили отовсюду. О них о.Серафим говорил: «Те, кто пришли — Божии труженики, а те кто приехали — Божии гости».

Были и постоянные прихожане, кто бывал за Литургией очень часто. Среди них Николай и Леонид из Новошахтинска. Все считали их братьями, хотя таковыми они на самом деле не были. Просто выросли в одном селе. Николай и Леонид помогали о.Серафиму в алтаре. Для них была специальная одежда (и это в то время, когда купить пальто было не так легко), и особенно она подошла Николаю. Мария Андреевна невольно залюбовалась им и в мыслях сравнила юношу с ангелом. В это время о.Серафим вышел из алтаря совершить каждение храма и проходя мимо неё, вслух сказал: «Только Богу известно, кто Ему угоден». Людей было очень много, но Мария Андреевна поняла, что батюшка каким-то образом узнал, о чём она подумала, а его слова — это назидание, чтобы никого из людей, живущих на Земле, не сравнивала с ангелами Божьими. Аналогичный случай, говорящий о прозорливости иеромонаха, произошёл с Н., жительницей Новошахтинска, когда она, во время службы, глядя на батюшку, подумала: «Он такой красивый. Наверное, много девок было». В ответ, проходя мимо с кадилом, батюшка вслух повторил её слова. Они прозвучали, как песня. «Мно-о-о-го де-евок было, мно-о-о-го де-е-вок было»

* * *

Однажды была организована поездка на криницу (источник) за целебной водой. В ней принимали участие не только жители села Астахово, но и много приезжих, о которых о.Серафим говорил: «Куда бы меня ни послали, вы всюду со мной». Эти слова относятся к прихожанам Свято-Покровского храма г.Снежное Донецкой области. С ними у батюшки никогда не прерывалось общение. Ведь его стараниями, молитвами и трудами в годы Отечественной войны на территории молокозавода был открыт православный храм.

По словам Марии Андреевны, источник находился недалеко от города Красный Луч на горе (возле пос. Новопавловка, входящего теперь в состав г.Миусинска. — Ред.), где была обретена икона Божьей Матери, которую там же и установили.

По рассказам верующих, однажды, маленькая девочка помогавшая старшим ребятам пасти овец и коз, кинулась спасать оступившуюся и упавшую с горы овечку. Горка была довольно крутая, поэтому понадобилось много усилий, чтобы вытащить животное. Все устали, да и жарко было, а вода уже закончилась. Один из мальчишек увидел, что в том месте, куда упала овечка, что-то блестит. Спустились вновь вниз, и обнаружили криницу с прозрачной и удивительно чистой водой. Рядом с криницей они увидели седовласого деда, который показал детям свою хромую, больную ногу. Дедушка полил на нее водой и нога перестал хромать. Пока дети дивились чуду, дедушка куда-то исчез, как будто его и не было. С тех самых пор люди и стали использовать эту воду как лечебную.

Вот на этот-то источник и ездили паломники с о.Серафимом. Дорога была спокойной, но когда приехали на место, то из-за многолюдства пришлось постоять в очереди.

Пока ожидали, произошло следующее.

Среди набиравших воду была женщина, по-видимому, бесноватая. Она сильно кричала , особенно её раздражал священнический крест, который был на о.Серафиме. «У тебя крест грязный, и всё грязное». Батюшка предложил ей поменяться крестами, но на женщине его не оказалось. Отец Серафим достал из подрясника крестик и одел на болящую. Женщину напоили водой из источника, а чтобы она совсем успокоилась, батюшка подарил ей цветочек. Матери и сестре болящей о.Серафим велел везти её домой и обязательно уложить спать, при этом добавил, что когда страдалица проснётся, то будет спокойна и здорова. Так оно и случилось.

* * *

В селе Астахово жила глубоко верующая женщина, беженка из Львова. Звали её Татьяна и она была дружна с Марией Андреевной. Татьяна сильно горевала о судьбе своей дочери. Во время войны дочь угнали в Германию, и вот уже десять лет о ней не было ни весточки. Как мать, Мария Андреевна понимала горе подруги и поэтому посоветовала обратиться за помощью к о.Серафиму.

Батюшка, выслушав о горе матери, ушёл в алтарь и там долго молился, а затем вышел и объявил: «Дочь твоя жива. Живёт она в Англии. Она замужем. Мужа зовут Владимир. Он из Киева. У них с Марией (так звали дочь Татианы) есть сын. Его тоже зовут Владимир». С благословения о.Серафима Татьяна стала писать по инстанциям, и в конце концов из Английского посольства ей передали письмо с обратным адресом дочери и её семьи. Татьяна снова обрела свою любимую Машеньку. Уезжая, Татьяна оставила на память Марии Андреевне свой старинный молитвослов и несколько книг, которые сейчас, хоть и стали ветхими, с большой любовью хранятся в святом углу в ее доме.

Служение иеромонаха Серафима (Калинина)

* * *

Шёл 1956 год. Рождественский пост уже закончился. Люди разговлялись праздничной трапезой, а вот в доме родственницы отца Серафима, родной тетки Феонии, даже хлеба не оказалось, о чем она и пожаловалась племяннику. Дабы не огорчать родственницу, о. Серафим помолился, а затем сказал: «Не беспокойся, тётенька, — хлеб идёт», — и так уверенно это повторил, что тетя Феня успокоилась и решила терпеливо подождать. Тут к семейству родственников отца Серафима и пришла с угощениями Евдокия Степановна, мать Марии Тыщук. Она принесла не только хлеб, но и холодец, и домашнюю колбаску к праздничному столу. Отец Серафим воскликнул, обращаясь к тетке : «Посмотри, что ещё пришло до хлеба».

* * *

Дочери Марии Андреевны пришли из школы в слезах из-за того, что учительница сняла с них крестики и бросила их в печь. В воскресенье на проповеди о.Серафим сказал, она (учительница ) не имела права срывать с детей крестики. Все поразились тому, что батюшке стал известен этот факт, так как участники события обсуждали его только в кругу семьи. Одна из прихожанок по имени Василиса стала заступаться за учительницу, пытаясь её как-то оправдать, на что о.Серафим ответил: «Пусть она (учительница) прочтёт внимательно хотя бы стих Александра Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны…» и вникнет в то, что писал великий поэт, и ей многое станет ясно». Василису же о. Серафим спросил:

— Что вас ограждает? Меня ограждает крест. — При этом батюшка показал на крест, который висел у него на груди.  — А, что ограждает вас, Василиса?

Василиса не знала, что ответить.

Когда люди стали выходить из храма, Василиса оказалась рядом с Евдокией Степановной, матерью Марии Андреевны, и спросила у нее:

— Откуда батюшка узнал, что у меня нет креста? Ведь я его потеряла и до сих пор не купила новый. Свечи я поставила, а о важности креста не подумала, — призналась Василиса Евдокии Степановне.

* * *

Документы, выписки из следовательских дел, постановлений судов, протоколов допросов, церковные указы и фотографии касающиеся жизни иеромонаха Серафима (Калинина) ждут своей систематизации и описания. Многое уже найдено, но нужны более подробные факты и воспоминания. Если у вас, уважаемые читатели, есть какие-либо сведения об этом подвижнике, то будем крайне признательны за помощь.

Биография иеромонаха Серафима (Калинина)

1903 г. 17 апреля — родился иеромонах Серафим ( в мру Калинин Семён Никитович ) Место рождения — село Алисово Задонского района Орловской области.

1906 г. — остался без отца. Жил при матери до 12 лет. Обучался в церковно — приходской школе. Окончил 4 класса. Поступил в богословскую школу в Орловской области, проучился в ней 2 года, но не окончил из-за революционного переворота 1917 года.

1918 г. — поступает послушником в Задонский Рождество-Богородичный мужской монастырь. Несёт послушание на клиросе. Был певчим, затем псаломщиком. Категорически отказывается признать советскую власть. Поддерживает взгляды архимандрита Никандра (Стурова) — настоятеля монастыря.

1928г. — тайно принимает священство ( см. показания на допросах в угол. деле №21331-р, хранящемся в УСБУ в Луганской обл.Украина).

1929г. — возвращается в родное село к матери. Отказывается регистрироваться в отделе по делам религий, поэтому не может служить священником на приходе. Попадает под запрет. Поступает сначала псаломщиком, затем назначается регентом.

1930г. — уезжает из Алисово на Донбасс в Украину. Поступает работать на шахту.

1933г. — получает травму правой руки. Рука срастается не правильно, поэтому вынужден поменять место работы. Поступает продавцом в буфет при жд. ст. Софино — Бродская.

1934г. — за растрату денег (не подтвержденный донос) был осужден на 3 года. Документов об отбывании наказания в местах лишения свободы не найдено.

1941г. — 18 августа мобилизован в Красную армию стрелком в 156 стрелковый полк 19 стрелковой дивизии. Прослужил в нём 5 месяцев и 2 недели. На острове Хортица, под г.Запорожье вместе с полком принимал участие в боях. Из-за травмы руки служил на кухне. На переправе попал в плен. Через 8 дней бежал, а ещё через 18 дней добрался домой, до пос. Софьино-Бродское.

1942г. — по настоятельным просьбам жителей пос. Софьино-Бродское (бывший посёлок Политотдела) и с разрешения оккупационных властей на Пасху открывает Свято-Покровский храм на территории молокозавода.

3 февраля1946г. за Божественной литургией в Ворошиловградском Кафедральном Соборе во имя св. чудотворца Николая рукоположен епископом Донецким и Ворошиловградским Никоном в сан диакона.

4 февраля 1946г. в этом же храме рукоположен в сан иерея и принял монашеский постриг.

5 февраля 1946г. награжден набедренником и направлен указом №53 на место настоятеля храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы в пос. Софьино-Бродское, Снежнянского района Сталинской обл. (ныне Донецкая обл.).

5 февраля  1946г. награждён  набедренником

18 ноября 1946 года перемещен из пос. Софьино-Бродское и назначен вторым штатным священником в храм во имя святителя Николая в г.Попасная Ворошиловградской (ныне Луганской ) обл.

18 ноября 1947г. приговором Луганского облсуда был осужден по ст.54-10ч.1 УК УССР к 10 годам лишения свободы. Наказание мог отбывать в Коми АССР (основание — документы из личного архива семьи Муковниных) или в Воркутлагере МВД (основание — документы уг. дела №21331-р, хранящиеся в УСБУ в Луганской обл.).

1954г. ноябрь — прокурор отдела по надзору за органами милиции прокуратуры Луганской области опротестовал приговор суда от 18.11.47 на предмет снижения меры наказания осуждённому до размеров фактически отбытого им срока и освободил его из-под стражи. Однако прокуратура УССР приговор по делу не опротестовала и оставила в силе.

1954-56 гг. — служит настоятелем в Св.-Покровском храме села Астахово Свердловского района Луганской обл.

Келья иеромонаха Серафима (Калинина)

После закрытия храма осенью 1956 года переезжает на постоянное место жительства в г. Новошахтинск, Ростовской обл. Живёт в семье Муковниных по адресу ул.Громова, 10. Затем переезжает на ул. Набережную, 23.

10 января 1957 г. — после неудачной операции, будучи в сознании, скончался и был погребен на Южном кладбище г. Новошахтинска. С той поры его могила является местом почитания православных христиан.

17 апреля 1991 г.- реабилитирован на основании ст.1 Закона Украинской ССР «О реабилитации жертв политических репрессий на Украине» с формулировкой: «Ввиду отсутствия совокупности доказательств, подтверждающих обоснованность привлечения его к ответственности».

Обретение мощей иеромонаха Серафима (Калинина)

— 22 февраля 2016г. в Новошахтинске  перезахоронены останки иеромонаха Серафима (Калинина) – исповедника Христова, прошедшего ГУЛАГа за веру Христову, подвижника веры и благочестия, служившего на приходах Донецкой и Луганской епархий. По благословению епископа Шахтинского и Миллеровского Симона и по согласованию с Администрацией города Новошахтинска, члены комиссии по канонизации святых Шахтинской епархии совершили изъятие честных останков иеромонаха Серафима (Калинина). Деятельное и активное участие в этом святом деле приняли иерей Олег Лукьянчиков, иерей Иоанн Трофимов и иерей Антоний Колпаков при содействии и поддержке председателя комиссии протоиерея Василия Хадыкина и члена комиссии, благочинного приходов Новошахтинского округа протоиерея Романа Амплеева. В этот день соборным служением духовенства благочиния и членов комиссии по канонизации святых Шахтинской епархии  совершена Божественная литургия.

  —  25 февраля 2016г.  данные о жизнедеятельности иеромонаха  Серафима (Калинина) переданы в комиссию по канонизации святых Шахтинской епархии.

  — Ежегодно  в день  годовщины со дня отшествия  ко Господу иеромонаха Серафима и день его рождения, в храме в честь  Донской иконы Божией Матери г. Новошахтинска, где покоятся его честные останки,  совершаются  Божественная Литургия и панихида.

Почтить память иеромонаха Серафима (Калинина) приходит  множество горожан и жителей, соседних с городом поселков, бережно хранящих память о Новошахтинском подвижнике и исповеднике Христове.

Лития у гробницы

— Еженедельно в  храме в честь  Донской иконы Божией Матери г. Новошахтинска у гробницы иеромонаха  Серафима (Калинина) совершается Лития об усопших.

Прихожане храма, бережно хранят память о иеромонахе Серафиме (Калинине) и молитвенно прибегают к его помощи. Многим по их молитвам и свидетельствам Батюшка Серафим помог,  казалось бы, там где и надежда могла померкнуть.  Некоторые из благодарности свидетельствуют  о его молитвенной помощи и  записывают в тетрадочку свои истории, но еще больше тех кто  просто  с благодарностью приходят ко гробу и говорят спасибо батюшке Серафиму за чудесную помощь и участие.

 

Записочки с просьбами к Батюшке Серафиму

Нам часто кажется,  что  в случае болезни  или иной беды, нужно  ехать,  куда — то  далеко, потратить много средств и времени и только тогда  сможем получить   чудодейственную помощь. Так ли это?  Вопрос о чудесах, даже явных, зиждется на вере человека: «По вере вашей да будет вам» (Матф.9:29).

А ведь можно просто прийти на службу в  храм исповедаться, причаститься  и поклониться с мольбой о помощи Батюшке Серафиму, написать ему свою просьбу  на клочке бумаги … и самому  воочию, убедиться в свершившемся маленьком или большом чуде. Как это было со мной, и  многими другими людьми. Главное чтобы наша молитва была чистой и искренней, а душа преисполнена Веры.  Человек, ведущий подлинный церковный образ жизни знает, что вся его жизнь наполнена чудесами, которые увязаны с нашими молитвами и обращениями ко Творцу и святым.

Если у Вас есть свидетельства молитвенной  помощи иеромонаха Серафима (Калинина)  или факты его подвижнической жизни, пожалуйста приносите в  наш храм или пишите на почту blagohsinie.nov@mail.ru Все Ваши свидетельства будут с благодарностью приняты и помогут канонизации Батюшки Серафима.

Свидетельства молитвенной помощи иеромонаха Серафима(Калинина)

 

 

Использованные материалы

«Подвижник земли Донбасской», страница Живого Журнала пользователя protoierei Alexandr (rebrik), 10 сентября 2007:

http://rebrik.livejournal.com/155528.html?style=mine

[1]  см. – показания на допросах в уг. деле №21331-р, хранящемся в УСБУ в Луганской обл.Украина

свидетельства

Ошибка платежа

Мы извиняемся, но по какой-то причине мы не смогли получить ваше пожертвование. Ваши деньги вернутся на ваш счёт. Пожалуйста, попробуйте ещё раз попозже!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Условия использования персональных данных

Согласие на обработку персональных данных

Пользователь, оставляя заявку, оформляя подписку, комментарий, запрос на обратную связь, регистрируясь либо совершая иные действия, связанные с внесением своих персональных данных на интернет-сайте #SITE_URL#, принимает настоящее Согласие на обработку персональных данных (далее – Согласие), размещенное по адресу #PD_TERMS_PAGE_URL#.

Принятием Согласия является подтверждение факта согласия Пользователя со всеми пунктами Согласия. Пользователь дает свое согласие организации «#LEGAL_NAME#», которой принадлежит сайт #SITE_URL# на обработку своих персональных данных со следующими условиями:

Пользователь дает согласие на обработку своих персональных данных, как без использования средств автоматизации, так и с их использованием.
Согласие дается на обработку следующих персональных данных (не являющимися специальными или биометрическими):
• фамилия, имя, отчество;
• адрес(а) электронной почты;
• иные данные, предоставляемые Пользователем.

Персональные данные пользователя не являются общедоступными.

1. Целью обработки персональных данных является предоставление полного доступа к функционалу сайта #SITE_URL#.

2. Основанием для сбора, обработки и хранения персональных данных являются:
• Ст. 23, 24 Конституции Российской Федерации;
• Ст. 2, 5, 6, 7, 9, 18–22 Федерального закона от 27.07.06 года №152-ФЗ «О персональных данных»;
• Ст. 18 Федерального закона от 13.03.06 года № 38-ФЗ «О рекламе»;
• Устав организации «#LEGAL_NAME#»;
• Политика обработки персональных данных.

3. В ходе обработки с персональными данными будут совершены следующие действия с персональными данными: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение.

4. Передача персональных данных, скрытых для общего просмотра, третьим лицам не осуществляется, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации.

5. Пользователь подтверждает, что указанные им персональные данные принадлежат лично ему.

6. Персональные данные хранятся и обрабатываются до момента ликвидации организации «#LEGAL_NAME#». Хранение персональных данных осуществляется согласно Федеральному закону №125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации» и иным нормативно правовым актам в области архивного дела и архивного хранения.

7. Пользователь согласен на получение информационных сообщений с сайта #SITE_URL#. Персональные данные обрабатываются до отписки Пользователя от получения информационных сообщений.

8. Согласие может быть отозвано Пользователем либо его законным представителем, путем направления Отзыва согласия на электронную почту – #ADMIN_EMAIL# с пометкой «Отзыв согласия на обработку персональных данных». В случае отзыва Пользователем согласия на обработку персональных данных организация «#LEGAL_NAME#» вправе продолжить обработку персональных данных без согласия Пользователя при наличии оснований, указанных в пунктах 2 — 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г. Удаление персональных данных влечет невозможность доступа к полной версии функционала сайта #SITE_URL#.

9. Настоящее Согласие является бессрочным, и действует все время до момента прекращения обработки персональных данных, указанных в п.7 и п.8 данного Согласия.

10. Место нахождения организации «#LEGAL_NAME#» в соответствии с учредительными документами: #LEGAL_ADDRESS#.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Условия сервиса сбора пожертвований

Публичная оферта о заключении договора пожертвования

#LEGAL_NAME#, в лице #LEGAL_FACE_RP#,
предлагает гражданам сделать пожертвование на ниже приведенных условиях:

1. Общие положения
1.1. В соответствии с п. 2 ст. 437 Гражданского кодекса Российской Федерации данное предложение является публичной офертой (далее – Оферта).
1.2. В настоящей Оферте употребляются термины, имеющие следующее значение:
«Пожертвование» — «дарение вещи или права в общеполезных целях»;
«Жертвователь» — «граждане, делающие пожертвования»;
«Получатель пожертвования» — «#LEGAL_NAME#».

1.3. Оферта действует бессрочно с момента размещения ее на сайте Получателя пожертвования.
1.4. Получатель пожертвования вправе отменить Оферту в любое время путем удаления ее со страницы своего сайта в Интернете.
1.5. Недействительность одного или нескольких условий Оферты не влечет недействительность всех остальных условий Оферты.

2. Существенные условия договора пожертвования:
2.1. Пожертвование используется на содержание и ведение уставной деятельности Получателя пожертвования.
2.2. Сумма пожертвования определяется Жертвователем.

3. Порядок заключения договора пожертвования:
3.1. В соответствии с п. 3 ст. 434 Гражданского кодекса Российской Федерации договор пожертвования заключается в письменной форме путем акцепта Оферты Жертвователем.
3.2. Оферта может быть акцептована путем перечисления Жертвователем денежных средств в пользу Получателя пожертвования платежным поручением по реквизитам, указанным в разделе 5 Оферты, с указанием в строке «назначение платежа»: «пожертвование на содержание и ведение уставной деятельности», а также с использованием пластиковых карт, электронных платежных систем и других средств и систем, позволяющих Жертвователю перечислять Получателю пожертвования денежных средств.
3.3. Совершение Жертвователем любого из действий, предусмотренных п. 3.2. Оферты, считается акцептом Оферты в соответствии с п. 3 ст. 438 Гражданского кодекса Российской Федерации.
3.4. Датой акцепта Оферты – датой заключения договора пожертвования является дата поступления пожертвования в виде денежных средств от Жертвователя на расчетный счет Получателя пожертвования.

4. Заключительные положения:
4.1. Совершая действия, предусмотренные настоящей Офертой, Жертвователь подтверждает, что ознакомлен с условиями Оферты, целями деятельности Получателя пожертвования, осознает значение своих действий и имеет полное право на их совершение, полностью и безоговорочно принимает условия настоящей Оферты.
4.2. Настоящая Оферта регулируется и толкуется в соответствии с действующим российском законодательством.

5. Подпись и реквизиты Получателя пожертвования

#LEGAL_NAME#

ОГРН: #STATE_REG_NUMBER#
ИНН/КПП: #INN#/#KPP#
Адрес места нахождения: #LEGAL_ADDRESS#

Банковские реквизиты:
Номер банковского счёта: #BANK_ACCOUNT#
Банк: #BANK_NAME#
БИК банка: #BANK_BIC#
Номер корреспондентского счёта банка: #BANK_CORR_ACCOUNT#

#LEGAL_FACE_POSITION#
#LEGAL_FACE#

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Правящий архиерей

Преосвященнейший Симон (Морозов Александр Васильевич)

Епископ Шахтинский и Миллеровский

Патриарх

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Владимир Михайлович Гундяев)

Статус:
Действующий
Дата рождения:
20.11.1946
Постриг совершен:
03.04.1969
Постриг был совершен митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым)
Диаконская хиротония:
07.04.1969
Рукоположен во иеродиакона митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым)
Иерейская хиротония:
01.06.1969
Архиерейская хиротония:
14.03.1976
Хиротонисан во епископа Выборгского
Духовное образование
Ленинградская духовная академия, 1970 г.

Контакты

(495) 781-97-61, +7(800) 100-33-53 (бесплатный звонок по России) (Синодальный информационный отдел)
(499) 578-03-49 (Пресс-служба Святейшего Патриарха Московского и всея Руси)
contact@sinfo-mp.ru

Места служения

с 2009-02-01 по текущий день
Русская Православная Церковь, Предстоятель

Награды

2012
Орден Дружбы народов (Республика Беларусь)
2011
Высший орден Республики Молдова — орден Республики
2011
Орден Александра Невского
2010
Медаль «65 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» (Приднестровская Молдавская республика)
2010
Орден «Шараф» (Азербайджанская Республика)
2006
Орден «За заслуги перед Отечеством» II степени
2000
Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени
1996
Орден Дружбы
1988
Орден Дружбы народов
Орден преподобного Сергия Радонежского I и II степени
Орден святителя Алексия, митрополита Московского, II степени
Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского, II степени
Орден святого благоверного князя Даниила Московского I степени
Орден святого равноапостольного великого князя Владимира II степени
Ордена Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Грузинской, Сербской, Болгарской, Элладской, Польской, Чешских земель и Словакии, Американской и Финляндской Православных Церквей, Армянской Апостольской Церкви и Маланкарской Церкви (Индия)

Биография

Родился в послевоенном Ленинграде. Отец — Гундяев Михаил Васильевич, священник, скончался в 1974 году. Мать — Гундяева Раиса Владимировна, преподаватель немецкого языка в школе, в последние годы домохозяйка, скончалась в 1984 году. Старший брат — протоиерей Николай Гундяев, профессор Санкт-Петербургской Духовной академии, настоятель Спасо-Преображенского собора в г. Санкт-Петербурге. Дед — иерей Василий Степанович Гундяев, узник Соловков, за церковную деятельность и борьбу с обновленчеством в 20-х, 30-х и 40-х годах ХХ века подвергавшийся тюремным заключениям и ссылкам.

По окончании 8-го класса средней школы Владимир Гундяев поступил на работу в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного геологического управления, где и проработал с 1962 по 1965 год в качестве техника-картографа, совмещая работу с обучением в средней школе. После ее окончания поступил в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую закончил с отличием в 1970 году.

3 апреля 1969 г. митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) был пострижен в монашество с наречением имени Кирилл. 7 апреля им же рукоположен во иеродиакона, 1 июня того же года — во иеромонаха.

С 1970 г. — кандидат богословия Ленинградской духовной академии. С 1970 по 1971 годы — преподаватель догматического богословия и помощник инспектора Ленинградских духовных школ; одновременно — личный секретарь митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима и классный наставник 1-го класса семинарии.

12 сентября 1971 г. возведен в сан архимандрита.

С 1971 по 1974 годы — представитель Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей в Женеве.

С 26 декабря 1974 года по 26 декабря 1984 года — ректор Ленинградской духовной академии и семинарии. В 1974-1984 гг. — доцент кафедры патрологии Ленинградской духовной академии.

14 марта 1976 г. хиротонисан во епископа Выборгского. 2 сентября 1977 года возведен в сан архиепископа. 26 декабря 1984 г. утвержден архиепископом Смоленским и Вяземским. С 1986 года — управляющий приходами в Калининградской области. С 1988 года — архиепископ Смоленский и Калининградский.

13 ноября 1989 г. назначен председателем Отдела внешних церковных сношений (с августа 2000 года — Отдел внешних церковных связей), постоянный член Священного Синода. 25 февраля 1991 г. возведен в сан митрополита.

27 января 2009 г. Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал митрополита Кирилла Патриархом Московским и всея Руси.

1 февраля 2009 г. состоялась интронизация Святейшего Патриарха Кирилла в Храме Христа Спасителя.

Исполняя послушания Священноначалия, Высокопреосвященный Кирилл был:
с 1975 по 1982 гг. — председателем Епархиального совета Ленинградской митрополии;
с 1975 по 1998 гг. — членом Центрального комитета и Исполкома Всемирного Совета Церквей;
с 1976 по 1978 гг. — заместителем Патриаршего экзарха Западной Европы;
с 1976 по 1984 гг. — членом Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства;
c 1978 по 1984 гг. — управляющим Патриаршими приходами в Финляндии;
с 1978 по 1984 гг. — заместителем председателя филиала Отдела внешних церковных связей в г. Ленинграде;
с 1980 по 1988 гг. — членом комиссии по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси;
в 1990 г. — членом комиссии по подготовке Поместного Собора Русской Православной Церкви;
в 1990 г. — членом комиссии по содействию усилиям в преодолении последствий аварии на Чернобыльской АЭС;
с 1989 по 1996 гг. — управляющим Православным Венгерским благочинием;
с 1990 по 1991 гг. — временно управляющим Гаагско-Нидерландской епархией;
с 1990 по 1993 гг. — временно управляющим Корсунской епархией;
с 1990 по 1993 гг. — председателем комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности;
с 1990 по 2000 гг. — председателем комиссии Священного Синода по внесению поправок в Устав об управлении Русской Православной Церкви. Устав был принят на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году;
с 1994 по 2002 гг. — членом Общественного совета по возрождению Храма Христа Спасителя;
с 1994 по 1996 гг. — членом Совета по внешней политике Министерства иностранных дел России;
с 1995 по 2000 гг. — председателем Синодальной рабочей группы по выработке Концепции Русской Православной Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества в целом;
с 1995 по 1999 гг. — членом Российского организационного комитета по подготовке и проведению мероприятий в связи с празднованием памятных дат Великой Отечественной войны 1941-1945 годов;
с 1996 по 2000 гг. — членом Наблюдательного совета Фонда 50-летия Победы.

Ко времени избрания на Патриарший Престол митрополит Кирилл являлся:
постоянным членом Священного Синода (с 1989 г.);
председателем Отдела внешних церковных связей (с 1989 г.);
управляющим Патриаршими приходами в Финляндии (с 1990 г.);
членом Синодальной богословской комиссии (с 26 февраля 1994 г.);
членом Патриаршей и Синодальной Библейской комиссии (с 1990 г.);
сопредседателем (с 1993 г.) и заместителем главы (с 1995 г.) Всемирного русского народного собора, председателем Смоленского (с 1996 г.) и Калининградского (с 1997 г.) отделений ВРНС;
членом Совета Земского движения (с 1993 г.);
членом Российского палестинского общества;
автором и ведущим еженедельной телепередачи «Слово пастыря» на Первом канале (с 1994 г.);
почетным президентом Всемирной конференции «Религия и мир» (с 1994 г.);
членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ (с 1995 г.);
членом Комиссии при Президенте РФ по Государственным премиям в области литературы и искусства (с 1995 г.);
почетным членом Московского интеллектуально-делового клуба (с 1995 г.);
сопредседателем Христианского межконфессионального консультативного комитета (с 1996 г.);
членом Президиума Межрелигиозного совета России (с 1998 г.);
главным редактором журналов «Церковь и время» (с 1991 г.), «Смоленские епархиальные ведомости» (с 1993 г.), «Православный паломник» (с 2001 г.);
членом церковно-научного совета по изданию «Православной энциклопедии» (с 1999 г.);
членом Наблюдательного совета Храма Христа Спасителя (с 2002 г.);
сопредседателем Совета европейских религиозных лидеров (с 2002 г.);
председателем оргкомитета выставки «Православная Русь» (с 2003 г.);
сопредседателем Рабочей группы по взаимодействию Русской Православной Церкви с Министерством иностранных дел России (с 2003 г.);
председателем Исполнительного комитета межрелигиозного совета СНГ (с 2004 г.);
членом Президиума Межрелигиозного совета СНГ (с 2004 г.);
членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации (с 2004 г.);
председателем Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством (с 2005 г.);
председателем рабочей группы для составления концептуального документа, излагающего позицию Русской Православной Церкви в сфере межрелигиозных отношений (с 2005 г.);
председателем рабочей группы по подготовке документа, выражающего позицию Русской Православной Церкви по проблемам глобализации (с 2005 г.);
членом Объединенной комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений (с 2006 г.);
сопредседателем Всемирной конференции «Религии за мир» (с 2006 г.);
руководителем рабочей группы по разработке «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»;
Местоблюстителем Патриаршего Престола (с 6 декабря 2008 года).

Ученые степени Святейшего Патриарха Кирилла:
с 1987 г. — почетный доктор богословия Богословской академии в Будапеште;
с 1986 г. — почетный член Санкт-Петербургской духовной академии;
с 1992 г. — член Академии творчества;
с 1994 г. — почетный член Международной академии Евразии;
с 1996 г. — почетный профессор военной Академии (ныне Университет) ПВО Сухопутных войск;
с 1997 г. — действительный член Академии российской словесности;
с 2002 г. — действительный член Академии социальных и гуманитарных наук (с 2003 г. — Общественная Российская академия социальных наук);
с 2002 г. — почетный доктор политологии Государственного университета Перуджи (Италия);
с 2004 г. — почетный доктор богословия Христианской академии Варшавы (Польша);
с 2004 г. — почетный профессор Смоленского гуманитарного университета;
с 2005 г. — почетный профессор Астраханского университета;
с 2005 г. — почетный доктор Российского государственного социального университета;
с 2006 г. — почетный профессор Балтийского военно-морского института имени адмирала Федора Ушакова;
с 2007 г. — почетный президент Академии Российской словесности;
с 2007 г. — почетный доктор Санкт-Петербургского государственного политехнического университета;
с 2009 г. — почетный доктор богословия Киевской духовной академии;
с 2009 г. — почетный доктор богословия Института теологии им. свв. Кирилла и Мефодия Белорусского государственного университета;
с 2009 г. — почетный доктор богословия Санкт-Петербургской духовной академии;
с 2009 г. — почетный доктор Российской академии государственной службы при Президенте РФ;
с 2010 г. — почетный доктор Национального исследовательского ядерного университета «МИФИ»;
с 2010 г. ― почетный профессор Военной академии Ракетных войск стратегического назначения имени Петра Великого;
с 2010 г. ― почетный доктор Петрозаводского государственного университета;
с 2010 г. — почетный доктор Ереванского государственного университета;
с 2010 г. — почетный доктор Одесской национальной юридической академии;
с 2010 г. — почетный доктор Днепропетровского национального университета им. Олеся Гончара (honoris causa);
с 2010 г. — почетный доктор богословия Московской духовной академии (honoris causa);
с 2011 г. — почетный доктор Воронежского государственного университета (honoris causa);
с 2012 г. — почетный доктор Софийского университета культурного наследия (honoris causa).

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл — автор следующих книг:
«Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о ее благодатном характере» (Ленинград, 1971 г.);
«Вызовы современной цивилизации. Как отвечает на них Православная Церковь» (М., 2002 г.);
«Слово Пастыря. Бог и человек. История спасения» (М., 2004 г.);
«L’Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la societe laique» (Paris, 2006 г.);
«Свобода и ответственность: в поисках гармонии» (М., 2008 г.);
«Церковь призывает к единству» (Минск, 2010 г.);
«Проповеди 2009-2010» (Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2010 г.);
а также 1580 публикаций, включая публикации в отечественной и зарубежной периодике.

Изданы циклы телепередач «Слово пастыря» — Введение в православное вероучение; «Слово-Таинство-Церковь» — История ранней христианской Церкви и учение о Церкви; «Юбилейный Архиерейский Собор» — Основы социальной концепции — Устав Русской Православной Церкви — Деяния о канонизации, «Отношение к инославию»; «Слово Пастыря» — Церковь, государство, политика (часть 1), Церковь, личность, общество (часть 2), О вере и спасении (часть 3). На аудионосителях издан цикл великопостных проповедей.Приглашался для чтения лекций в Рим (1972 г.), в Хельсинкский университет, в Академию «Абу» в Турку, в Православную семинарию в Куопио (Финляндия, 1975 г.), в Экуменический институт в Боссэ (Швейцария, 1972, 1973 гг.), в Мюнстерский университет (ФРГ, 1988 г.), в университет Удине (Италия, 1988 г.), в Государственный университет Перуджи (Италия, 2002 г.), в Христианскую академию Варшавы (Польша, 2004 г.).

Святейший Патриарх Кирилл трудился и трудится в области межправославных отношений. Он был первым представителем Русской Православной Церкви в «Синдесмосе» — Всемирном братстве православных молодежных организаций. С 1971 по 1977 гг. — член Исполкома «Синдесмоса»; участник VIII (Бостон, 1971 г.), IX (Женева, 1977 г.), Х (Финляндия, 1980 г.) и XIV (Москва, 1992 г.) Генеральных Ассамблей этой организации; участник первого Предсоборного Всеправославного совещания (Шамбези, 1976 г.) и Межправославной комиссии по подготовке Святого и Великого Собора Восточной Православной Церкви (Шамбези, 1993, 1999 гг.); главный докладчик на православной консультации «Общее понимание и видение ВСЦ» (Шамбези, 1995 г.); участник Всеправославной консультации по вопросам экуменизма (Салоники, 1998 г.) и Собрания Глав Поместных Православных Церквей по уврачеванию болгарского церковного раскола (София, 1998 г.); участник Всеправославного празднования 2000 лет Христианства в Вифлееме 7.01.2000 г.; участник переговоров между Московским и Константинопольским Патриархатами (Стамбул, 1977 г., Женева, 1978 г., Стамбул 1990 г., Москва, 1991 г., Стамбул, 1993 г.) и регулярных консультаций по текущим проблемам между двумя Церквами; проводил переговоры с Константинопольской Православной Церковью по Эстонии и с Румынской Православной Церковью по проблеме Бессарабской митрополии в Молдове (дважды в 1997 г. в Женеве, Кишинев, 1999 г.).

Принимал участие:
В 2005 году в качестве главы делегации Русской Православной Церкви принимал участие в интронизации Патриарха Иерусалимского Феофила III.

В составе официальных делегаций посетил все Поместные Православные Церкви, в том числе, сопровождал Святейшего Патриарха Пимена и Святейшего Патриарха Алексия II в их поездках за рубеж.

Принимал участие в работе межхристианских организаций. Как делегат он участвовал в IV (Упсала, Швеция, 1968 г.), V (Найроби, Кения, 1975 г.), VI (Ванкувер, Канада, 1983 г.) и VII (Канберра, Австралия, 1991 г.) Генеральных Ассамблеях ВСЦ; во Всемирной миссионерской конференции «Спасение сегодня» (Бангкок, 1973 г.); являлся президентом Всемирной конференции «Вера, наука и будущее» (Бостон, 1979 г.) и Всемирной конвокации «Мир, справедливость и целостность творения» (Сеул, 1990 г.); участвовал в ассамблеях комиссии «Вера и устройство» ВСЦ в Аккре (Гана, 1974 г.), в Лиме (Перу, 1982 г.), в Будапеште (Венгрия, 1989 г.).

Исполняя поручения Священноначалия Русской Православной Церкви, принимал участие в контактах с Церквами США, Японии, ГДР, ФРГ, Финляндии, Италии, Швейцарии, Великобритании, Бельгии, Голландии, Франции, Испании, Норвегии, Исландии, Польши, Чехии, Словакии, Эфиопии, Австралии, Новой Зеландии, Индии, Таиланда, Шри-Ланки, Лаоса, Ямайки, Канады, Конго, Заира, Аргентины, Чили, Кипра, Китая, ЮАР, Греции.

Был членом Поместного Юбилейного Собора Русской Православной Церкви (июнь 1988 г., Загорск), председателем его Редакционной комиссии и автором проекта Устава Русской Православной Церкви, принятого Юбилейным Собором. Являлся участником Архиерейского Собора, посвященного 400-летию восстановления Патриаршества (октябрь 1989) и внеочередного Архиерейского Собора 30-31 января 1990 года, а также Поместного Собора 6-10 июня 1990 г., Архиерейских Соборов 25-26 октября 1991 г.; 31 марта — 4 апреля 1992 г.; 11 июня 1992 г.; 29 ноября — 2 декабря 1994 г.; 18-23 февраля 1997 г.; 13-16 августа 2000 г.; 3-6 октября 2004 г., 24-29 июня 2008 г.

Представлял Русскую Православную Церковь в комиссиях по выработке Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990 года и Федерального закона Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года. Принимал участие в выработке церковной позиции и миротворческих акциях во время событий августа 1991 года и октября 1993 года.

Был одним из инициаторов создания Всемирного русского народного собора в 1993 году.

В качестве председателя комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности инициировал создание Синодальных отделов по религиозному образованию, по социальному служению и благотворительности, по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями. Являлся автором Концепции по возрождению благотворительности и религиозного образования, принятой Священным Синодом 30 января 1991 г. Разработал и представил на утверждение Священного Синода «Концепцию взаимодействия Русской Православной Церкви с Вооруженными силами» в 1994 году.

С 1996 по 2000 гг. — руководил разработкой и представил Юбилейному Архиерейскому Собору 2000 г. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви».

Принимал активное участие в нормализации церковного положения в Эстонии. В связи с этим посетил Антиохийский и Иерусалимский Патриархаты (поездки в Ливан, Сирию, Иорданию и Израиль в 1996 году), а также участвовал в переговорах с представителями Константинопольского Патриархата в г. Цюрихе (Швейцария) в марте и дважды в апреле 1996 г., в Фессалониках, Таллине и Афинах (1996 г.), в Одессе (1997 г.), в Женеве (1998 г.), в Москве, Женеве и Цюрихе (2000 г.), в Вене, Берлине и Цюрихе (2001 г.), в Москве и Стамбуле (2003 г.). В этой же связи неоднократно посещал Эстонию, где вел переговоры с представителями правительства, депутатами парламента и с деловыми кругами этой страны.

Принимал активное участие в миротворческих акциях по Югославии. Неоднократно во время войны посещал Белград, вел переговоры с руководством этой страны, инициировал создание неформальной международной христианской миротворческой группы по Югославии (Вена, май 1999 г.) и созыв международной межхристианской конференции на тему: «Европа после косовского кризиса: дальнейшие действия Церквей» в г. Осло (Норвегия) в ноябре 1999 года.

Управление Русской Православной Церковью

В 2009 году принята реформа центральных органов церковного управления. Принципиально реорганизована деятельность Управления делами Московской Патриархии, уточнена сфера деятельности Отдела внешних церковных связей, созданы новые Синодальные отделы, разведены функции Издательского Совета Русской Православной Церкви и Издательства Московской Патриархии, проведена аналитическая работа по формированию необходимых изменений в структуре Учебного комитета при Священном Синоде и в целом в системе духовного образования. Активизирована деятельность Общецерковного суда.

В 2010 году обновлен Устав Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, уточнены полномочия и структуры Управления делами монастырей; Секретариат по зарубежным учреждениям преобразован в Управление Московской Патриархии. Активизирована деятельность Митрополичьего округа в Республике Казахстан: приняты его Устав и Внутренние положение, образованы новые епархии в этой стране.

Образованы новые общецерковные учреждения:
Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества (2009 г.);
Синодальный информационный отдел (2009 г.);
Финансово-хозяйственное управление (2009 г.);
Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви (2009 г.);
Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (2009 г.);
Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством (2010 г.);
Синодальный отдел по тюремному служению (2010 г.);
Патриарший совет по культуре (2010 г.).
Образовано 8 новых епархий:
Калининградская (2009 г.), Улан-Удэнская и Бурятская (2009 г.), Карагандинская (2010 г.), Костанайская (2010 г.), Павлодарская (2010 г.), Днепродзержинская и Царичанская (2010 г.), Пятигорская и Черкесская (2011 г.), Владикавказская и Махачкалинская (2011 г.).
Совершено 15 епископских хиротоний.

В 1993, 2000, 2001, 2002, 2003, 2009 и 2010 гг. Московским биографическим институтом избирался «Человеком года» в номинации «Религия»

КОНТАКТЫ

 

Местная религиозная организация

православный Приход храма Донской иконы Божией Матери г. Новошахтинска

Шахтинской Епархии Русской Православной Церкви

( Московский Патриархат)

346900,  г.Новошахтинск  Ростовской области,  ул. Харьковская 177,

тел/факс храма:      8(86369)  2-33-56          

мобильный телефон  храма:  8-928-154-19-18    (обращаться по вопросам богослужений и совершения треб: венчание, крещение, отпевание и др) 

 мобильный телефон : 8-938-100-90-09 ( настоятель храма  Протоиерей Роман Амплеев)

  е-mail : rim16.8ampliy@bk.ru

Наши реквизиты: ИНН 6151012739/КПП 615101001

Местная религиозная организация православный Приход храма  Донской иконы Божией Матери г.Новошахтинска Шахтинской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Р/сч. № 40703810100000000060   к/сч. 30101810460140000336
ФМКБ «Дон -Тексбанк» ООО в г. Новошахтинске

г. Новошахтинск

БИК 046014336

ДУХОВЕНСТВО ХРАМА

Роман Алексеевич Амплеев, протоиерей

Место служения:  настоятель храма в честь Донской иконы Божией Матери г. Новошахтинска

Окормляемые приходы: храм в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова при ИСОиП (филиала) ДГТУ г. Шахты

Должности: благочинный приходов Новошахтинского округа, член Епархиального совета Шахтинской епархии, председатель епархиального отдела по взаимоотношению Церкви с обществом, руководитель Отдела Шахтинской епархии по приграничному сотрудничеству, руководитель сектора по взаимодействию с пограничным управлением Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Ростовской области, руководитель сектора по взаимодействию с МЧС России и департаментом по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций Ростовской области в Шахтинской епархии, заместитель председателя комиссии по канонизации святых и изучению жизни новомучеников и исповедников Шахтинской епархии, член Издательского Совета Шахтинской епархии, член комиссии по оказанию помощи беженцам, прибывшим на территорию Шахтинской епархии, заместитель председателя общественного совета при ОМВД по г. Новошахтинску, духовник казаков станицы Мало-Несветаевская Черкасского округа Международного союза общественных объединений «Всевеликого Войска Донского», член общественного совета при администрации г. Новошахтинска, член Антинаркотической комиссии г. Новошахтинска, старший преподаватель кафедры «Православная культура и теология» Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) ДГТУ в г. Шахты, преподаватель Религиоведения и Основ православной культуры в Новошахтинском филиале ЮФУ

Дата рождения: 26.06.1978 г.

День тезоименитства: 6 июля

Иерейская хиротония: 04.07.2004 г., архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон (Долганов)

Духовное образование: Катехизаторские курсы г. Ростов-на-Дону, педагог-катехизатор (законоучитель), 2000 г., Ростовское Духовное училище, 2001 г., Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет г. Москва, бакалавр теологии, 2007 г.

Светское образование: Профессиональный лицей № 1 г. Ростов-на-Дону, 1996 г., Магистратура Южного Федерального Университета г. Ростов-на-Дону, магистр педагогического образования, 2013 г. Аспирантура Южного Федерального Университета, 2018г.  города Ростова-на-Дону

Награды: набедренник
камилавка
наперсный крест
сан протоиерея
палица
юбилейная медаль Русской Православной Церкви «В память 100-летия восстановления
Патриаршества в Русской Православной Церкви»

Контакты: 346 900, Ростовская обл., г. Новошахтинск, ул. Харьковская, 177
телефоны: 8 (8636) 92 33 56, 8 928 154 19 18, 8 938 100 90 09
e-mail: rim16.8ampliy@bk.ru

Благочиние: Новошахтинское

Перейти к верхней панели